Горшок без мёда!
Лучший подарок, по-моему, — мёд!
Это и ослик сразу поймёт.
Даже немножечко, чайная ложечка — это уже хорошо.
Ну, а тем более полный горшок!
…
Но мёд — это очень уж хитрый предмет.
Всякая вещь — или есть, или нет.
А мёд — я никак не пойму, в чём секрет —
Мёд если есть, то его сразу нет!
…
Вот горшок пустой! Он предмет простой, он никуда не денется!
И потому горшок пустой гораздо выше ценится!
Конец твоим страданиям и разочарованиям,
И сразу наступает хорошая погода,
Когда тебе или ему, когда ну всё равно кому (только не мне!)
Подарят в день рождения горшок без мёда!
(М. Вайнберг — Б. Заходер).
Итак, это и ёжик даже поймёт, и ослик сразу. «Если ты не осёл, или Как узнать суфия (суфийские анекдоты)» — так называется книга из «Библиотеки доктора Норбекова». Из этой книги взяты нижеприведённые притчи, использованные в цикле передач Радио России 2004 года «Кувшин Насреддина».
Черепки разбитого кувшина
Друзья и враги
— Молла, — спросили Насреддина, — почему друзья так легко становятся недругами? А вот врагов в друзей превратить гораздо труднее.
— Такова природа вещей, — отвечал Насреддин. — Подумайте сами, что легче: построить дом или разрушить его? Слепить кувшин или разбить? Заработать деньги или растратить?
— А трудно ли вернуть порушенную дружбу?
Молла взял глиняный кувшин и бросил на пол. Кувшин разлетелся на крупные и мелкие черепки.
— А теперь склей его, — просто сказал Молла.
Если ты не осёл
— Учитель, скажи, может ли человек сам, один, постичь истину?
— Поиск истины подобен блужданию в пустыне в поисках оазиса. Если ты отправишься один в пустыню, может быть, ты и доберёшься до оазиса и не попадёшь в желудок к хищникам, но ты станешь печален.
Осёл может пересечь пустыню в одиночку, однако подумай сам, насколько больше потребуется ударов и тычков, чтобы он шёл в верном направлении. И даже осёл обретает радость в компании с себе подобными. В общем, если ты не осёл, то не пускайся в путешествие один.
Подарки
Один человек жаловался Насреддину, что получает мало подарков, а всё подаренное ему прежде не было ни ценным, ни интересным.
— Когда ты с благодарностью принимаешь самый скромный подарок, он становится великим даром, — ответил Насреддин на его жалобы. — Если же благодарности нет, то даже волшебный дар обратится в никчёмную мелочь.
КН1. Два взгляда
Два человека оказались в тюрьме, в одной и той же камере. Убогая обстановка, маленькое окно, забранное решёткой. Словно сговорившись, оба взглянули на окно. Один из них увидел толстые, покрытые грязью прутья решётки. Другой же увидел темнеющее небо и звёзды.
КН2. Падать и подниматься
Один ученик спросил своего наставника-суфия:
— Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моём падении?
— Вставай!
— А на следующий раз?
— Снова вставай!
— И сколько это может продолжаться — всё падать и подниматься?
— Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.
КН3. В бурю
Корабль, на котором плыл Насреддин, попал в сильный шторм. Судно бросало вверх и вниз, словно ореховую скорлупку. Молнии сверкали на чёрном небе. Ветер дико выл и рвал в клочья паруса. Земли не было видно. И пассажиры, и команда отчаялись. Одни громко молились, обещая исправиться и не делать более ничего дурного, другие посылали небесам проклятья. И лишь Насреддин сидел спокойно, время от времени поглядывая на небо. Вдруг он вскочил и прокричал:
— Эй, любители перемен! Не стоило бы расточать обещания так обильно, ведь потом их все не выполнишь! Небо светлеет, и на горизонте, по-моему, виден порт. Не взяться ли нам за вёсла?
КН4. Астроном
Слепой старец сидел в тени храма. «Это великий мудрец», — говорили о нём люди. Один любопытный приблизился к нему и спросил:
— О, почтеннейший, прости за мой вопрос, но как ты ослеп?
— Я слеп от рождения, — ответил дервиш.
— Каким путём мудрости ты следуешь? — продолжал расспрашивать прохожий.
— Я астроном, — ответил мудрец. — Я наблюдаю за солнцем и звёздами. Немой вопрос застыл в глазах человека.
— Они здесь, — добавил старец, приложив руку к своей груди.
КН5. Могущественнее Бога
Один суфий навлёк на себя немилость правителя, и ему было приказано покинуть пределы страны. Суфий написал письмо правителю, где говорил о том, что смиренно подчиняется воле могущественного монарха, «могущество которого превышает могущество Бога». Суфия немедленно призвали во дворец.
— Мало того, что ты оказался в немилости, так ты ещё и еретик! — вскричал разгневанный правитель. — Как ты посмел написать столь кощунственные слова?
— Но, великий государь, — возразил суфий, — судите сами, прав я или нет. Вы изгоняете меня из своих владений, верно?
— Да, именно так!
— Бог же не в силах сделать нечто подобное. Где бы я ни находился, повсюду Его владения. Вот и получается, что вы способны на то, что даже Господу не дано!
КН6. Что такое судьба?
— Учитель, что такое судьба? — спросил ученик одного мудрого дервиша.
— То, что называют судьбой, на самом деле является предположением. Ведь люди предполагают, что нечто произойдёт или не произойдёт. Судьба же — это то, что произошло в действительности.
КН7. Достаточно страха
Жестокий правитель приказал схватить и доставить к нему Моллу Насреддина.
— Так вот ты каков, мудрец! — злорадно вскричал правитель, когда стража бросила Насреддина ниц перед его троном. — Немедля докажи мне, что ты и в самом деле обладаешь мудростью! А иначе готовься к смерти!
— Я поистине мудр, о повелитель! Я настолько проницателен, что прямо сейчас вижу золотых птиц в раю и демонов ада!
— Как это ты можешь их видеть?
— Да ведь кроме страха для этого ничего не надо. Вот попробуй сам — и убедишься.
КН8. Каким должен быть учитель?
Суфийского мастера спросили:
— Каким должен быть учитель? Должен ли он быть искушённым в книжных науках и творить чудеса, или этого недостаточно?
— Люди полагают, что учитель должен делать всё перечисленное вами и многое другое. Но они заблуждаются. Есть только одно требование к настоящему учителю: он должен обладать всем, в чём нуждается ученик.
КН10. Путь суфия
Размышлять о делах, творящихся в этом мире, — не путь суфиев. Размышлять о делах, творящихся в мире ином, — не путь суфиев. Этот мир и мир иной — это недостижимые «вчера» и «завтра». Путь суфия — это «сегодня», предназначенное только для тебя.
КН11. Целеустремлённость
— Учитель, — спросили ученики суфийского шейха, — почему ты поклонился вору, которого сегодня вели на казнь?
— Я не кланялся вору, я поклонился целеустрёмленности этого человека. У него была цель, и он отдал за неё свою жизнь. Будь у этого человека правильная цель, он уже давно постиг бы истину.
КН12. Слишком поздно, слишком рано
У дервиша спросили:
— Почтенный, ответь, почему поспешность порицают менее, чем запоздание?
— Друг мой, нет в поспешности и запоздании равенства, — ответил дервиш. — Если поспешность заключает в себе находчивость, то она стоит больше, чем запоздание. Запоздание соединено лишь со смертью. То, что слишком рано, подлежит суду; но то, что слишком поздно, уже осуждено.
КН13. Источник жизни
Один человек всю жизнь искал источник жизни. Он мечтал, что найдёт его и поделится своей находкой со всеми людьми. Наконец он отыскал источник жизни, жадно припал к нему и пил, пил, пил…
Сначала он помолодел, но не остановился, а продолжал пить. Он становился все младше и младше, и вот, наконец, рядом с источником лежал маленький ребёнок, который всё время жалобно просил пить. Проходившая мимо женщина подобрала его из жалости и усыновила. Поэтому до сих пор никто и не знает, где же источник жизни.
КН15. Глаза и горы
Однажды глаза сказали:
— Какие прекрасные горы виднеются там впереди. Они высокие и голубые, как колонны во дворце шаха.
Тут уши напрягли свой слух:
— О каких горах вы говорите? Мы ничего не слышим.
— Да горой тут и не пахнет! — возмущённо заметил нос, присоединившись к разговору.
— Мы пытаемся дотронуться до горы, но ничего похожего не можем нащупать, — добавили руки.
Тут глаза перевели свой взгляд на что-то другое. А все остальные начали говорить, что глаза сошли с ума, раз им такое мерещится. Неладно это, дескать, неладно.
